Руденко А.В. 
"Кубаньская Булгария"
2015г.

В 7 столитти на Кубани утворылася дэржава Вэлыка Булгария. Булгары, нащадкы парфян-сакив, яки воювалы ще з Александром Македонским и Крассом, пэрэсэлылыся до нас из пэрэдгорив Памиру, ихни прэдкы жилы в Бактрии-Согдиане. Столыцею КБ була Фанагория, на Таманским пивострови. Граныци простыралыся од Днипра до Дону, Уралу и Тереку. Чубати стэпнякы контролювалы торгови шляхы и збыралы даныну з мистних плэмэн.
Вождэм их був хан Кубрат (з вост.-иран. железо). В 619г. у Константинополи вин прыйняв хрыстыянство и одэржав звання патрыция з рук импэратора Ираклия. Пизнише, у сэрэдыни 20-х год VII ст. Кубрат надав помоч Ираклию своею 40-тысячною кавалэриею у вийни з Пэрсиею.
Кубаньско войско з бунчукамы, атакою лавою, шаблямы та пикамы ще в 7 столитти громыло Пэрсию. У 632 году Кубрат став вождем КБ. Вин уклав дружний союз из византийскым импэратором Ираклием. У 635 году, писля вэлыкой побэды над пэрсамы на Кавкази, Ираклий выдав за Кубрата замиж свою доньку Евдокию. Культ вийны и воина-всадныка, культ гэроичных прэдкив, прынцып "ривных сэрэд ривных", — це всэ з тых далэких врэмэн. Вси проблэмы кубаньски стэпнякы ришалы на кругу (сымвол сонця). Згидно зи сказаннямы „Джагфар тарихы", дэржава булгар мала лэгэндарный Туранскый пэриод. Гэрбом був знак „Булгар" — „Волчья голова" (од „булг" — вовк, „ар", „джар" — голова).
На Кавкази булгары змишалыся з аланамы и сарматамы. Имя сына Кубрата Аспаруха — иранскэ. Пэрэйнялы од сарматив звычай дэформацыи черэпа и поховань головою на пивнич. Займалыся скотарством, полывным зэмлэробством, проклалы ирыгацыйни каналы, вырощувалы выноград. Литньою столыцею-рэзыдэнцыею булгар був город Кий на Днипру. На честь хана Кубрата названый острив Хортыця (таможня, цепто. ставка Кубрата — Курдизе — Хурдизе — Хордизе — Хортыця). Назва г.Полтава походыть од булгарского Балтавар (тытул Батбаяна, сына Кубрата). Могыла вождя дрэвньой Булгарии выявлэна коло сэла Малое Перещепино Полтавской области. Писля смэрти Кубрата миж його сынамы выныкла мижусобыця и Вэлыка Булгария розпалася.

Руденко А.В. "Начало"


Все началось с того давнего времени, когда приручили коня.
До этого люди жили на земле оседло, занимались охотой и собирательством, немного пахали и сеяли. Оружия было мало, богатство даров природы позволяло не перемещаться пешком далеко от племени. Процветал матриархат.
И вот — ты на коне. Мир становиться намного обширнее. Ты можешь перегонять стада на огромные расстояния. Сама жизнь стала мобильнее: всегда на новом месте, с собой минимум необходимого, готовый к быстрому изменению ситуации.
Конь — крылья казака. Даже группа крови степняка стала другой, у кочевника своя, 3-я группа. Легкая мясомолочная кухня, минимум злаков; тяга к путешествиям, приключениям, открытость к новому.
Стремя и лук превратили всадника в грозную боевую машину. Торжеством "военной демократии", при которой все мужчины племени являются воинами, лидера регулярно избирали из лучших воинов (общинное самоуправление), а главным достоинством воина были слава и подвиги, стали кочевые империи Великой степи. Пока оседлые царства объявляли набор пешего ополчения, воины-степняки уже проходили сквозь их земли, выполняя поставленные перед собой цели.
Войско, полностью состоящее из профессионалов, с великолепной разведкой, жесткой организацией, на сменных конях, невозможно было победить.
Отдельные группы батыров-героев переставали пасти скот, жили уже исключительно для войны. Вместо семьи у них — воинское братство. Появлялся великий воин, и группы батыров собирались вокруг его прославленного знамени, давали начало Казацкой Орде.
У них были только боевой дух, знамя, кони и сабли, но именно поэтому их нельзя было победить.

Руденко А.В.
"Руны Кубаньской Булгарыи"
В 7 столитти Кубань входыла до складу Тюркского каганату, вэлыкой импэрии, яка контролювала тэрыторию Вэлыкого стэпу. Писля розпаду каганату на Кавкази выныкла Кубаньска Булгарыя зи столыцею в Тмутаракани. Грозни дрэвни стэпнякы-кубанцы хазяйнувалы в пивдэнной Руси, Крыму, пивнично-захидному Кавкази. Войском командував вэлыкый стэпняк хан Курбат. Язык був на основи дрэвнэиранского. У Росии 21 столиття язык Кубаньской Булгарыи добрэ збэригся в осэтынскому и чувашскому языках.
Пысьмом в VІІІ- X вв. н.е. служилы донско-кубаньски руны або инакше кажучи давньоболгарски руны. Цикаво, шо вэнгры и зараз пышутьтюркскымы рунамы разом з латынскымы. Цикаво, шо в Юникоде, починаючи з вэрсии 5.2, для давньотюркскых рун одвэдэна кодова область U+10C00 ... U+10C4F. Починаючи з Wіndows 8 пиддэржка давньотюркского пысьма була додана в шрифт Segoe UІ Symbol. Це-б то мы з вамы можем набырать рунычный тэкст на клавиатури.
Пысьмо розшифровано Турчаниновым Г.Ф., язык дуже схожий з осэтынскым. Вин цытував повидомлэння Фахр ад-дин Мубаракш Марваруди (13 вик), шо в хазар було пысьмо из 21 буквы и пысалося воно зливо направо. Буквы свои хазары взялы у русов. А русы, це нэ славяны, а давньокубански роксоланы, арсы, аорсы, аланы.
Якшо зробым поривняння алано-протоболгарскых букв и глаголыцы, мы побачим шо у всих глаголычных букв е свои рунычни прототыпы. Браты Кырыло и Мэфодий нэ розробылы зовсим нову азбуку, а опыралыся на рэальни рунычни буквы протоболгар. До кажной глаголычной буквы воны додалы, тры сымволы хрыстыянства: хрэст, коло и трыкутнык, шо показуе Святу Трийцу.
Турчанинов Г.Ф. уважав шо так звани "хазарские (або роськие) буквы" це насправди алански руны (алано-давньоболгарски або донско-кубански). Алано-давньоболгарскэ пысьмо е основою, з якой Костянтын и Кырыло розробылы глаголыцю з додатком трьох основных сымволив - Воскрэсиння, Розпьяття и Святой Трийцы, Це-б то язычному пысьму трэба було "облагородытыся" до хрыстыянского пысьма, на якому будэ пысатыся "божье слово".
З алано-давньоболгарского пысьма збэрэглыся килька букв в кырылыцы - ч, ш, щ, ц, џ, ъ, ь, ю, я. Ци факты, пидтвэрджують розробку глаголыци на основи давньоболгарского рунычного пысьма.
Чому глаголыця була швыдко забута и появылася кырылыця? По цьому пытанню джерэла мовчать. Правопысна рэформа повьязана з Климентом Охридским. Кырылыця копиюе грэцкэ и латынскэ пысьмо, а "славянски, болгарски" звукы пэрэдаються з буквамы схожимы з протоболгарскымы рунамы. Прычина рэформы — тяжкэ напысання складных глаголычных букв. Кырылыця е функцыональным, простым, лэгшим для вывчення и напысання пысьмом. Глаголыця, у так званой, кутовой, правоугольной форми збэрэглася до 17- 18 вику у Хорватии. И сьогодни там можна побачить улычни "графити" из глаголычнымы буквамы.
Турчанинов вважае, шо це пысьмо выныкло миж Хорезмом, Согдом и Бактрией и черэз Схидный и Пивничный Казакстан поширылося дали на захид, точнише в рэгион андроновской и срубной культур, звидкы и взялыся прычорноморски скифы и сэрэдньоазиатски сакы.
у Таганрозкому исторычному-краезнавчому музэи збэригаеться надпыс донско-кубаньскымы рунамы. Зроблэный на глыняному горшику з могыльныка поховання 5 вику до н.э. Надпыс складаеться з 24 букв, читается зливо направо, нэма словороздильных знакив. Турчанинов прочитав наступнэ напысання: "St(w)t atta ata Atіaga p(a)t Sahhatі", як блызькэ до осэтынского. У пэрэклади: "славный був ты Ацаг, вождь роду Сакив".
У Таманскому архэологичному музэи збэригаеться надпыс на кэрамичному фрагмэнти горшика, датованый 5-4 виком до н.э. Одкрылы його пры розкопках у станыци Старотитаровской. Надпыс скифского выду. В осэтынскому-иронскому языку "uag" означае "норму, миру, выд". Найбильш дрэвне значення слова було просто "мира". Цикаво, шо в осэтынскому "ugard" означае знак, позначеный на чому-нэбудь — дэрэви, камэни, для позначення числа чого-нэбудь. У нашим случаи це мира для пшеныцы. Якшо так, надпыс дае зовсим ясный змист: "дано 34 уга", це-б то 34 миры чого-нэбудь (швыдше за всэ зэрна).
Нэма ниякого смыслу поривнювать надпыс зи славянскымы языкамы, в 4 вику до н.э. славян нэ було в Прычорноморьи. Ихни прэдкы булы носиямы культуры штрыховий кэрамики, яка займала зэмли Закарпатской Малоросии и Захидной Билорусии. Там и помистыв их Птолемей на своий карти за назвою "ставанамы". Информацыю про их одэржав вин очевыдно од алано-язычного джерэла, тому шо аланскэ "staw" означае "славыть", ставаны — славяны. У войско стэповой орды бралы добрых вояк будь-якого народу и поступово язык збагачувався мистнымы диалэктамы, здобував славянски слова.
Мы маем пышатыся тым, шо основу славянского пысьма дав язык дрэвних стэпняков-кубанцев. Бильше информацыи знайдэтэ в кныгахТурчанинова Г.Ф. и Живко Войникова.

Руденко А.В. 
"Про нэчай та сарынь на кичку"
Звидкы взявся казачий бойовый клыч "Нэчай". Був такый Даныло Нэчай (1612г.—10 лютого 1651г.) — казачий войсковый дияч, полковнык брацлавскый (1648 — 1651). Гэрой багатьох народных писэнь. Брав участь у казацкых повстаннях. Був побратымом Ивана Богуна. Нэчай разом из Б. Хмельницким брав участь у пидготовки повстання у 1646–1647гг., втик разом з ным на Сич.
Брав участь у здобутти казакамы Кодака, у бытви пид Жовтыми Водамы, у бытви пид Корсунэм, здобув замок у Бродах. Организував Брацлавскый полк. Потим став одным з соратныкив Максыма Крывоноса, одзначився в боях на Виннычини, пид Мэджибожем. Як брацлавскый полковнык брав участь: у бытви пид Старокостянтыновом, бытви пид Пылявцямы, в облоги Львова та Замостя. Писля повэрнэння до Кыева з воли Б. Хмельницкого Нэчай командував кыивскым гарнизоном, вив пэрэговоры з дыпломатамы Рэчи Посполытой.
Його полк облягав Збараж, видиграв значну роль в Зборивский бытви 1650г., разом з Матвием Гладкым здобув тодишню столыцю Молдавии Яссы, цим прымусывши молдавского господаря Васыля Лупула до укладэння союзу з Хмельницким. В лютому 1651г. попав в засидку и був вбытый в бою ляхамы. Похованый у братньой казацкой могыли.
Нэчай — сымвол доблэсти казачого лыцаря всих часив, идэал стэпняка-вояка.
Сарынь на кичку — дрэвний бойовый клыч казакив. Выраження цэ прыйнято вважать залышком "воровского" языка волзкых розбийныкив, ушкуйныкив. Цэ був бойовый клыч стэпового товарыства. Е тры вэрсии про його походження.
1. Сарынь до XIX столиття значыло чернь, толпа; кичка — высока частына на носу судна. Цэ був прыказ бурлакам убыратыся у сторону и выдать хазяина, шо завсэгда выконувалося бэззапэрэчно.
Цепто до сэрэдыны XVII вику цэ був заклык, по якому вси людэ на судни малы лягать на кичку и чекать, покы проходыть грабування. Слово «сарынь» значить майже то ж, шо «сволота». У понятти прынызлывому часто так и ныни называют артиль бурлак або робочых людэй на судах, яки по Волги ходят. «Кичкою» же назывався нис, або пэрэдний кинэц судна, протылэжный корми. Колы, нападаючи на судно, розбийныкы крычалы: «Сарынь на кичку!», то в справжньому змисти умовного языка ихни слова означалы: «Бурлакы! Лягайтэ, мовчитэ и з мисця нэ ворохнысь!». Потим грабувалы судно и каюту, та й бурлак нэ чипалы; былы ж их, колы вони нэ повыновалыся.
2. За другою вэрсиею, «Сарынь на кичкооо!», з половэцкого языка, пэрэводыться як «упэрэд, соколы». Схоже з татарскым и другымы тюркскымы языкамы. Донскым казакам клыч достався в спадщину од кипчаков, або «саров». Насэлэння казачого Дона спочатку було змишаным, и найбильш дрэвня частына донскых казачих родов («сарынь») являла собою ихних нащадкив. У самых половцив клыч звучав «Сары о кичкоу!» («Половцы, упэрэд!»)
3. За другою вэрсиею, у Прычорноморьи кочувалы сакы, з якымы воював пэрскый цар Дарий I, про шо був залышен Бехистунскый напыс в VI вику до н. э. Язык дрэвних сакив збэригся у якутского народа (самоназва «Саха»). «Сарынь на кичку!» на саха означае «дамо сыльный бий».
Яка вэрсия з трьох вирна — выбырайтэ сами, тому шо ВОЛЯ. Суть у тим, шо у казакив був свий уникальный бойовый клыч, своя СЛАВА, як клыч "банзай" у самураив, вин пэрэжив столиття и дойшов до нас з вамы як сымвол казацтва.

Руденко А.В. Старокубаньскый чи украинскый?
Самэ цэ пытання страшно образлывым для кубанца. Багато людэй думають, шо кубаньска балачка нэ есть украинскым чи росийскым диалэктом. Попко И.Д. пысав про казачий язык Кубани. Казак, якый запысався до запорожзкой Сичи, мав говорыть на малоросийском чи казацком языках (Д. И. Яворницкий «История запорожских казаков»). Цэ нормальна славянска мова чи кубаньскэ слово або старокубаньскый язык. Такый же ривный як бэлорускый, польскый чи рускый
Тэпэришна ситуацыя з балачкою починаеться од сталинскых рэпрэсий проты казачества 1932-33 годах Кубаньска балачка бэрэ кориння з 12.06 1792 г., окрэмо од малоросийской, бо украинской тоди нэ було взагали и балачкою трэба говорыть самэ малоросийска, а нэ украинска. Нэ забувайтэ, шо до 1918г. украинска мова була малоросийскым диалэктом руского языка!!!
Вэлыкый кубаньскый пысак Короленко П. П. у кныгы "Черноморцы" 1874г. пыше "програма, артилерия, Днипр, Днистр, казацкою долею" цеб-то так як в граматыки на сайти.
Исторычно старокубаньскый язык був пэрвым, цеб-то украинска можэ буты диалэктом балачкы.
В повойованных Катэрыной Вэлыкой зэмлях змишалысь руска, малоросийска, татарска, казача мовы-языкы. На Кубани щэ и черкэскый язык до них додався. В кубаньском нэма малоросийскых букв "є,і,ї", нэма руской "ё". Буква "ы" в кубаньской стричается частише, чим в малоросийской. Поривняйтэ слова "жинка, хлопцы, кубанцы, полыцыя". У балачки вэлыкый процэнт замины слив на руски. Напрыклад:"важкувато-тяжкувато", "отаманови-атаману", "сльоза-слиза", "годувати-гудувать", "вулиця-улыця", "наречена-нэвыста". По досвиду, людына вживае 10-30 процэнтив слив балачкою, рэшта - росийскою. Читайтэ граматыку на сайти.
Нэма в кубаньской балачке малоросийскых слив: файнэ, завшэ, ниц, суто, рэтэльно, парасолька и такэ инше. Нэма в малоросийской мове кубаньскых слив: бешмэт, глазыри, черкеска, байрак, башлык, бекеша, прыспособа, салазкы, ерыкы, шашка, отэц, слиза, нэвыста, и багато других.
Слова: рай, святый, страва, Дон, дружина взагали е сарматского походження.
Слова: хлиб, выноград, верблюд, котэлок, мэч, шлэм, пыла, труба, хоругвь, полк досталыся нам од готив.
Слова: шашка, ерикы, кама, бебут, сабля, люлька, лапа — од черкэсив.
Слова: ватага, атаман, кошовой, казан, кавун, беркут, гарбуз, сарафан, есаул, бунчук, нагайка, диван, карандаш — од татар.
Слова: Бог, чаша, могыла, сто, собака, выно, выноград, смэрэка, хомяк, доля, топор, шаравары, борщ, майдан, чобит, хмыз, хворый — од скифов.
А слово: тыгр — од армян.
Слова: зализо, кныга, руда, конопля — од шумер,
Казачий язык цэ язык стэпнякив русов (славяно-алано-готско-булгарска-татарска-чэркэска сумиш). Казакы килька тысячолить мають одкрытый нацыональный код. Кажный хто роздиляе ихни цинности може запысатыся у войско. Сьогодни бильше запысалося з одным акцэнтом, завтра з другим. Черэз двадцять лит можлыво казаче войско будэ балакать з армяно-таджицкым акцэнтом. Гумор. В 17 столитти було багато малоросив, за трыста лит сытуацыя зминылася. Зминывся и казачий язык.
Слово балачка есть прынызлывым для нормального кубанца. Нормально говорыть — язык (мова, слово). Хочяб старокубаньскый або казацкый. Нэ забувайтэ шо вэлыки кубаньски пысакы Попко И.Д. и Бигдай А.Д. пысалы на "казацком языке". 

Руденко А.В.

"Кубанская Булгария"
Почему нельзя начать писать историю российской государственности, начиная с Кубанской Булгарии (632-650г.). Государство исторически доказанное, находилось на территории России, столица была на Тамани. Образовано воинственными горцами-степняками, именно так следует переводить слово "булгары". Были федератами Византийской империи, их вождь, Кубрат, возможно, принял христианство. Сохранилась даже могила Кубрата в Полтавской области. Воевали на конях, лавой, с пиками, луками и палашами. Носили чубы. Жили воинской славой. Даже письменность была своя — донско-кубанские руны. Громили соседей. Про них есть прекрасный болгарский фильм "хан Аспарух". Этот фильм должен стать частью кубановедения.

После смерти Кубрата его сыновья разделили кочевую империю на части, одна орда ушла на Дунай, другая на Днепр, третья на Дон и Волгу. Днепровская орда составляла конное войско Киевской Руси — черных клобуков (просто черные шапки). Донская и Волжская орда поучаствовали в этногенезе донских казаков и казанских татар. Дунайская орда Аспаруха стала основой древнеболгарского царства. Часть степняков осталось в составе Хазарии под именем черных булгар Батбаяна. Военные победы Хазарии — слава черных булгар, то есть степняков, алано-булгар. Посмотрите, в городах Хазарии смешанные типы захоронений.

После походов Святослава многие черные клобуки составили дружины русских князей, участвовали в междоусобицах. Надо понимать, что в кочевую орду принимали опытных прославленных воинов любого народа, этнический состав орды со временем менялся. При Батые кавказские степняки вошли в его войско передовыми отрядами, разведчиками, фактически имели в войске Золотой Орды функции спецназа или разведбатов. Воевали по всему миру от Германии до Китая. Начиная от Кубрата до Ермака отрабатывалась без изменений одна схема. Войско заходило на новую землю, ставило укрепленные городки, громило войска местных князьков или племен, собирало дань с населения, прикрывая народ от военных угроз и поборов соседей.

Походы Тамерлана навсегда изменили мир Кавказа. Золотая Орда была разгромлена, на Кавказе огнем и мечом насаждался ислам. Христианская часть черных клобуков, то есть степняков-горцев ушла на Русь и Литву (ВКЛ) в качестве охранников границ, конного войска княжеств. Часть современных русских и украинцев, казаков, болгар, чувашей, балкарцев, казанских татар — потомки населения Кубанской Булгарии. Что же мешает нам начать историю российского государства именно с Тамани?

Руденко А.В.
Про смерть
Сегодня ночью ОНА пришла за мной. Далеко за полночь, когда кругом абсолютная тишина и весь мир заснул. Сначала чувствуешь неясную тревогу, ворочаешься, находясь в непонятном состоянии полусна. Вдруг понимаешь всеми клеточками тела — это ОНА. Покрываешься от ужаса липким потом, волосы поднимаются, а пошевелиться совсем не можешь. Она парализует тебя своим присутствием, Просто стоит рядом, тускло-блестящая, с пустыми глазницами, немая, абсолютно холодная, а ты как рыба на разделочной доске, подавлен ее могуществом и просто ждешь. Но есть еще кто-то, маленький, злой, зубастый. Вылезает из ниоткуда и начинает грызть тебя сбоку, отрывать кусочки твоей плоти. Похожий на карлика или крысу, ощущения от его присутствия в точности как от крысы или ядовитой змеи. Отрывает кусочки твоей плоти, ты задыхаешься, уже и не важно, во сне это или наяву. Все происходит в каком-то пограничном состоянии, ощущения реальные, но ведь ты же спишь, лежишь ничком в своей кровати. От укусов медленно, через силу, через огромное сопротивление от исходящего от  НЕЕ ужаса, начинаешь шевелиться, двигаться, лезешь в какие-то щели, норы, темные коридоры. Просыпаешься. Мокрый и дрожащий, с бешено колотящимся сердцем и торчащими волосами. Потихоньку отходишь, глядя в темный потолок, тяжело дыша и боясь закрыть глаза. Постепенно успокаиваешься, понимаешь, что сегодня тебя пронесло, хуже уже не будет. Понимаешь, что жизнь продолжается. И можно еще что-то очень важное успеть сделать. Понимаешь, что скоро ОНА придет снова, но время на главное у тебя еще есть.