Зыма в Гэлэнджику така соби зэлэна, тэпла, соняшна, пахуча. Сниг тикы в морозыльныку оставсь )

По ихнему Байкер, по нашому Байкарь, той хто добрэ байкы вмие брэхать )

В январе форзиция цветет на улице Шоссейной в Мысхако

Геленджикская креатуха. Улица Ленина около старой автостанции

Кабардинская креатуха около автокасс и парка

Пустой январский пляж на Суджукской косе в Новоросе

Что-то плодоносит в январе в Мысхако на улице Школьной

Чорт-зна-шо за балачка на улице Ленина в Новоросе

художник Игорь Погорелов

4-я часть
Киселева В.А. «Истории, услышанные на завалинке»
(краткий словарь кубанского диалекта)
стр. 101-102

Догадались, почему этот стол низкий и круглый? Конечно, сегодня, на этот вопрос ответить трудно. Но это только на первый взгляд. На самом деле ответ прост. Мы знаем, что обедать садились 10-12 человек за стол. Если их посадить за обеденным прямоугольным, то не все смогут дотянуться до чугунка или сковородки, из которой все едят. Только за праздничным столом обычной формы сидят гости и хозяева, едят из тарелок и «мысок».
Детей за стол не сажают там, где «гуляют» взрослые. Чтобы «уши не распускали», как говорили старики, чтобы не слышали того, что для детских ушей не предназначено. А ежедневные обеды проходят «по-простому»: на сырно ставится чугунок с борщом или кашей, все садятся вокруг на низеньких скамеечках. Теперь с любого места можно дотянуться до чугунка. Это сегодня у каждого своя тарелка, вилка и ложка. А в старину вилками простые казаки в семье не пользовались. Старики в глухих хуторах до сих пор едят только ложкой.
Без молитвы, в которой просят у Господа благословения, никто не начнет есть. Первым начинает дедушка или отец, в их отсутствие бабушка и мама. Дети тоже, соблюдая очередь, первенство уступают старшим. Они ведь и работы в доме делают больше! Но и здесь свои правила. Никто не должен брать лучший кусок — это для родителей. Они сами поделят его между детьми. Нарушителя правил «общепита» или неаккуратного, роняющего хлеб или еду, ждет немедленное наказание — удар ложкой по лбу.
В «малой» хате всегда под рукой была прялка (пряха) — устройство для изготовления ниток. С помощью педали приводилось в движение колесо, соединенное с вращающейся частью прялки, на которую наматывалась нить. Для этих же целей служило веретено.
Чесало. Название говорит само за себя. Это гребень, который делался по желанию хозяйки и для разных материалов разного размера. С его помощью «расчесывали» шерсть, предварительно выстиранную и просушенную, выбирая в процессе расчесывания «репяхи», которые овцы и козы «нацепляли» на себя на пастбище еще до стрижки.
Кросна — ткацкий станок. Женщины дома ткали разнообразные ткани. Те, у кого есть возможность часто видеть (дома у прабабушек) старинные полотенца — рушники, заметят, что у домотканых холстин край неровный. Это значит, ткали его вручную, на кроснах. У современных тканых изделий все края ровненькие — их делали на современных ткацких станках.
А вот в углу стоит приготовленный хозяином к ремонту цэп. Посмотри, какое удивительное приспособление! Собранный и сжатый серпами урожай пшеницы, ржи, ячменя, овса и др. хозяин привозил домой.
Серп — металлический «полумесяц» с ручкой, а на нем зазубренки, серп очень острый. Им женщины жнут колосья. Вяжут сжатое в снопы. Сноп — охапка сжатых колосьев, которую связывали пояском.
Поясок — жгут, скрученный из нескольких колосков. Снопы на возах (телегах) свозят домой. Там их раскладывают рядами. Потом цэпом начинают молотить, то есть выбивать зерно. Более самостоятельные хозяева имели каменные молотилки, катки.
Лошадь тянула ребристый каменный каток, и обмолачивались колосья (то есть отделялось зерно).
Цэп, как и каменный каток, служили очень долго в хозяйстве. Ими пользовались почти до конца 40-х годов XX века.
Соединительное устройство цепа между ручкой (держаком) и деревянным молотилом называлось каблучкой. Изготавливалось оно из сыромятной кожи волов или лошадей. Ведь служить оно должно было много лет.

(продолжение следует)

Киселева В.А.
«Настин рушник»
Краснодар, 2010

Ой, чие цэ жито

Ой, чие цэ жито, ой чии покосы?
Ой, чия цэ дивка распустыла косы?

Провожала маты сына у солдаты,
Молоду нэвистку в полэ жито жатэ.

Вона жала, жала, жала-выжинала.
Та на захид сонца тополыной стала.

Прыйшов сын до хаты: «Здраствуй, ридна маты!
Шо цэ за тополя стоить середь поля?»
 — Нэ пытай ты, сыну, про тою прычину.
Бэри в руки топор, рубай тополыну!

Пэрвый раз ударыв — вона похылылась,
Другый раз ударыв — вона запросылась:

 — Нэ рубай, казаче, я твоя дружина,
Навэрху у листях спыть твоя дытына.

Бросыв казак топор, обняв тополыну,
Обняв тополыну, цылував дытыну.

 — Ой, ты маты, маты, шо ты наробыла!
Ты ж мэнэ с симьею навик розлучила.

Як будэшь женыться, другу жинку браты,
Ны забудь казаты, яка в тэбэ маты.

Сказали, что в других странах диск с балачковыми книжками на мэйл.ру трудно открыть. Вот все 42 книжки в одной папке на гугл.драйв, общий вес 17 мгб, формат PDF
                                                         скачать

Цены на продукты первой необходимости в дореволюционном Новороссийске были следующие: мясо I сорта — 15 копеек за фунт, II сорта — 13 копеек; масло сливочное — 55-60 копеек фунт; молоко коровье и козье — 8-11 копеек бутылка; сливки — 20 копеек стакан; хлеб белый — 5 копеек фунт; колбаса — от 30 до 60 копеек, ветчина — 70 копеек. Виноград в сезон продавали от 5 до 15 копеек за фунт, огурцы — 30 копеек сотня, капусту — 50 копеек пуд!
Отобедать можно было за 90 копеек тремя блюдами, а за рубль двадцать — четырьмя в ресторанах «Европа», «Метрополь» и «Франция». Во второклассных гостиницах обед из трех блюд стоил 75 копеек, так же как и в «Центральном» ресторане по улице Раевской.
                                                              читать

Кныжка  Жарко Я.В. «Писни», Катэрынодар, 1906г. на закачку, оригинал там же, найдете ошибки. давайте страницу и строку - исправлю

 скачать

Жарко Я.В. «Писни»

                               Катэрынодар

                                    1906г.

                       У нэй хата, як виночок

                       Чого-ж вона сумна сыдыть?

                       Чого слеза ии гаряча

                       З очей заплаканых бижыть?

                       У нэй хата, як виночок.

                       Е маты, батько и сестра...

                       Якого-ж раю забажалось?

                       Якого трэба ще добра?

                       У нэй хата, як виночок...

                       Всэго уволю, що й казать,

                       Е маты, батько и родына —

                       Так ни с кым сэрцю розмовлять!..

                            Жарко Я.В. «Писни»

                               Катэрынодар

                                    1906г.

                       Ой литав орэл стэпамы,

                       Литав выще хмары,

                       Ой гуляв козак на воли

                       Та гуляв бэз пары.

                       Наче буйный витэр в поли

                       По свиту носывся,

                       Покы з мылою своею

                       Тай нэ одружывся.

                       Ой нэ лита орэл сызый

                       Тэпэра за хмары —

                       Важки думы та нэвдачи

                       Крыла пидрубалы.

                       Зажурывся козаченько

                       Всэ думку гадае:

                       Яка диток его доля

                       В свити дожыдае.

                             Жарко Я.В. «Писни»

                               Катэрынодар

                                    1906г.

                      Тэрэн, тэрэн гарный вдався,

                      Хлопэць з дивкою кохався,

                      Та хмиль тэрэн обвывае,

                      Хлопэць дивку покыдае.

                      Ходэ дивка гирко плаче.

                      Другый хлопэць всэ тэ баче,

                      Та мэрщий вхопыв сокыру,—

                      Цюкнув прыкорни хмэлыну.

                      Хмиль извывся — посыхае...

                      Тэрэн знову розцвитае;

                      Ходэ дивка та смиеться —

                      Биля нэй другый въеться.

                      Тэрэн, тэрэн гарный вдався,

                      Другый з дивкою побрався;

                      А пэршого сум проймае,

                      Як хмэлына посыхае.

Книжка "Древние касоги на Кубани" отодвигается в туманные дали. Нет спонсора. Казалось бы, важная для казаков тема. Укрепление позиций с точки зрения исторической справедливости. Если начнется хаос, встанет вопрос, чья земля и власть? Чей народ древнее и имеет больше прав быть хозяином Кубани. У наших пока господствует в сознании советская дата 1792 год. А у адыгов прекрасно аргументированная и обоснованная история на несколько тысячелетий. Причем большинство наших ученых поддерживают именно адыгскую версию. Печально все это. Совсем недавно адыги даже не имели своей письменности. С древними касогами очень все туманно. Десятки ученых поддерживают полиэтничное происхождение этих степняков. Тот, кто из известных публикуется на касожскую тему - подвергается осуждению научным сообществом. Короче говоря, тема касогов политизирована. Есть возможность обосновать и доказать участие казаков, славян, булгар, алан, тюрков в зарождении касожского общественного уклада. Две книги уже доступны для скачивания. "Кубанская Булгария" и "Кубань при Бат-баяне". На третью ресурсов нет. А хотелось бы попробовать доказать древнее право наших степняков на кубанскую степь.

Болотные кипарисы в Сукко, тут поход к ним

ссылка

Бигдай А.Д.
«Песни кубанских казаков»
Том 1
1896-1898г.

78. Ой, нэ шумы, луже

 1. Ой, нэ шумы, луже, осокою дуже,
     Нэ завдавай сэрцю жалю, бо я в чужим краю.

 2. Бо я в чужим краю марно пропадаю —
     Болыть моя головонька, що роду нэ маю.

 3. Бо я в чужим краю, як на пожарыни,
     Нихто мэнэ нэ прыгорнэ пры лыхий годыни.

 4. Ой, роблю, роблю я — робота ни за що,
     Люды кажуть и говорить: «Сырота лэдащо!»

 5. Сырота втомывся, на тын похылывся,
     Люды кажуть и говорить: «Сырота упывся!»

 6. Ой, пиду я, пиднимуся на гору крутую
     Та й стану я, подывлюся на ричку быструю.

 7. Ой, ричка, ричка быстрая, на тэбэ дывлюся,
     Думкы мои сэрце давлять, пиду утоплюся.

 8. Нэ топыся, казаченько, бо душу загубыш,
     Трэба з людьмы в свиты житы, хоч ты й свитом нудыш.

3-я часть
Киселева В.А. «Истории, услышанные на завалинке»
(краткий словарь кубанского диалекта)
стр. 99-100

Здесь же, на полке (полыци), стоял каганец — масляный светильник, представляющий собой глиняную посудину небольшого размера, заполненную маслом, в которую опущен фитиль. Фитилем называлась плотно скрученная ветошь.
Печи были большие. Они занимали значительную часть дома. В них готовили еду, на них располагались зимой старики и дети, так как хаты остывали быстро, а большие печи долго хранили тепло.
Именно от печи, точнее от печной трубы, обогревалось зимой горище.
Горище — попросту чердак. Накрытая толстым слоем камыша крыша, как термос, хранит тепло зимой и прохладу в доме летом. Хозяева часто не строили курятника. Куры зимовали на горище, греясь у печной трубы.
У печи на лавке хозяева ставили свои горшки, чугунки, глэчики.
Горшки — сосуды из глины, в которых готовили еду в печи. Их еще называли горнэць.
Чугунки — посуда, предназначенная для того же, только сделанная из чугуна и эмалированная внутри. Позднее чугунки стали делать из других, более легких металлов. Чугунки были разного размера: от очень маленьких до таких, которые хозяйка с места самостоятельно сдвинуть не могла, если он был полон.
В глэчиках, крынках хранили в основном молочные продукты. Они были разные по форме и размеру в зависимости от предназначения. Одни служили свою «службу» в печи — в них оставляли надолго молоко «топиться». Оно выпаривалось, становилось кремового цвета, приобретало приятный вкус, а сверху вкуснейшую зажаристую корочку. Стенки глэчика, в котором «топили» молоко, были прямые, гладкие, немного расширяющиеся кверху. В других, небольшого размера, держали сметану и масло. Догадались, почему для сметаны и сливок глэчики были меньшего размера? Правильно, семьи были большие, едоков много, так что молока хватало в основном на еду.
Для приготовления сливочного супа, «коровьего», как его называли, использовали маслобойку. Она представляла собой узкий маленький бочонок, стянутый обручами (полосками железа, не позволяющими рассыпаться деревянным частям, то есть клепкам, из которых он сделан).
Накрывался он крышкой, в которой имелось отверстие. Через него наружу выступала ручка песта, которым сбивали масло, быстро двигая его вверх-вниз.
Посуды было много. Практически вся она была глиняная и деревянная, то есть из доступного материала. Среди посуды можно было увидеть сулею — глиняный сосуд довольно большого размера, предназначенный для хранения сыпучих продуктов. Они были с ручками и без.
В «малой» хате стоял стол. Казаки называли его сырно. Это низкий круглый стол на четырех ножках. Сырно переняли у горцев. Только адыгейский стол стоит на трех ножках, а казачий  — на четырех.
(продолжение следует)

Абсурдоперевод

Solo Way Ko
Будуар — Будильник
Паркинг — Король сауны
Автодозвон — Сигнализация
Кепкувать — торгувать кепками на базари
Агробайт — Огород на подоконнике


                                                      Бесплатная парковка в Абинске

Черноморская кухня

Кому муза з арфою, а кому амазонка з луком. Такый соби багатофункцилнальный лук. Тут и на вэдмэдя, и на кабана, и на зайця, и на пэрэпэлыцю тятыва. Уявить соби таки малэньки пташини стрилы. Тэпэр знаетэ хто таки ти нэвидоми амазонкы. Сквер им. Рыбнева в Новороссийске.

У Гэлэнджику назвы центральных улыць напысаны  английською балачкою. И це ище ничого, алэ в маршрутках автопилот тэж повидомляе: "Нэкст бас стэйшн из Туристичная стрит". Европэйськый город.

Пивень А.Е. «Салдат та баба»
 1906г.
 (правопыс автора)

Ночував салдат у однией бабы, утром устав раненько, украв у бабы цапа та й повив соби дорогою. Устала баба, кынулась до своей худобы,— а у ней и худобы тий було, тильке свыня, та одын цап,— колы дывытьця, аж цапа нема. Хто-ж це йийи пограбыв? Бильш не хто, як це салдат, бо дуже рано выбрався з хаты! Думае баба. Кынулась баба доганять салдата, та й догнала на дорози аж серед степу.
 — Служывый! Чуеш? Служывый! Пидожды.
 — Что тебе нужно?
 — На що ты взяв мого цапа?
 — Каво?
 — На шо, пытаю, ты мого цапа взяв?
 — Как, на что? Разве не видишь? На веревку!
 — Знаю, що на бычовку. А за що ты його взяв?
 — Да за рога!
 — Я не про те тебе пытаю! На що ты мене пограбыв, хиба я тоби должна?
 — Так разве я с тебя требую?
 Так баба ничого и не добылась, плюнула, вылаяла добре салдата, та й пошла назад.

Трушнович А. Р.
«Воспоминания корниловца» (1914-1934)

Сквозь дверь, открытую в соседнюю камеру, где было окно, забрезжил свет. Значит, день. Оправляться сопровождает китаец. В камере предупреждают:
 — Не оборачивайся, пырнет штыком!
 Чья сегодня очередь? Подвал ухитрился узнать, что на втором этаже двенадцать казаков и иногородних, оказавших групповое сопротивление при реквизиции хлеба.
 Вот оно, где секрет! Хлебушек помирил и сдружил этих заядлых врагов! Чего не смог добиться Деникин, добились, отнимая хлеб, большевики. Их расстреляют, ясно как Божий день. Они уже в соседней камере. К ним сегодня заходил комендант Особого отдела и подозрительно долго на них глядел. Бывший приказчик. Глаза маслянистые, взгляд острый, все время улыбается. Не ему ли посвятил Горький «Безумство храбрых»? Пока его удовлетворяет хорошо заученная улыбка приказчика. Погодите, через год он уже не будет улыбаться, а приобретет осанку покорителя и управителя русского народа.
 С крестьянами сидит священник. Они его слушают целый день, он им шепотом что-то говорит. Наверное, про Апокалипсис.
 Камеру заперли. Ночь. Сегодня даже не поел. В камере спорят: один мотор заведут или два? Двенадцать человек сразу — не шутка! Часы проходят. Уже сменились китайцы. Тишина, в камере начинают похрапывать, засыпаю и я. Не знаю, долго ли я спал.
 Мотор! Два! Да уж больно гудят. Выстрелы. Пять. Восемь. Несколько подряд. Потеряли счет. Во тьме напрягается слух, ощущается возбуждение. Гул стих. Комендант торжествует. Он расстреливал лично.
 На третьей неделе по камерам пошел слух, что нас, и меня в том числе, расстреляют. Комиссар произнес перед полком речь, заявив, что гидра контрреволюции, поднявшая голову в полку, носящем славное имя Третьего интернационала, раздавлена. Все участники расстреляны. Кто-то даже как будто видел вывешенный список расстрелянных, где была и моя фамилия.

Центральный пляж Анапы в январе, странно видеть это место без миллионов снующих туристов, без лезгинки и шашлыков, без девчонок в бикини на тротуаре.

                                             Новороссийск в январе, +10, тепло и сухо

Новороссийск в январе

Гостиница "Три мушкетера" в Анапе. Атосян, Портосян, Арамисян. И спустившийся с гор Дартанян.

Анапа. Угол Северной и Красноармейской.

Одиннадцать лебедей спикировали на центральный пляж Новороссийска 

                                                Князь Владимир прибыл в Черноморье

Консульство Греции в Новоросе

Если дама заказывает ремонт дома, это сразу видно. Анапа, улица Красноармейская.

Чайки-попрошайки

Еще нужно найти, оцифровать и выложить в бесплатный доступ: все тексты Доброскока Г.В., Василя Вареника «Досужие минуты бывшего Черноморского ныне Кубанского казака Василия Вареника» (музей Фелицина), Ивана Подушко «Починок» (краеведческий музей Ейска), Мельникова Л. М. «Ылько» («КОВ» февраль 1902г., № 28), еще минимум две книжки Пивня А.Е., Семилуцкую-Горчаковскую Л.И. «Образцы живого говора жителей г. Ейска» (Вып.7 ОЛИКО), Хуторянского Степана (П.Придиус) «Богато ж у нас всяких глупостив», Щербину Ф.А. «Богдан Хмельницкий», Кухаренко Я.Г. «Чабанський словник», рукопись Косинова И.Ф. «Чорноморська масляна» (архив Чумаченко В.К.), Варавва И.Ф. «Хорош дом да морока в нем» и «Казачий кобзарь», оперу Чернявского В. А. «Казачий кордон» (сканер), Ф.И. Горб-Кубанского «На привольных степях кубанских». Захарченко В.Г. выпустил 16 томов своих сочинений, вот где много еще можно почерпнуть. Найдем еще десяток неизвестных балачковых авторов среди кубанцев, в литературе белоказачьей эмиграции и т.д. У Ляха А.П. есть еще много балачковых текстов в сети, в конце года свою книжку с юмором выложу. Словарь нужно наполнить хотя бы до 18 тыс. слов, как и у словаря донского гутара. Балачка не может быть менее развитой, у нас уже есть сотня авторов. Работы много, нужны ресурсы — десяток балачковых книжек еще можно выпустить в сеть на бесплатную закачку.

Список известной балачковой литературы на сегодняшний день

Бигдай А.Д. «Песни кубанских казаков» Том 1
Бондарь Н.И. «Код смерти: Антропология голода 1932-33гг. »
Борисова О.Г. «Кубанские говоры: материалы к словарю»
Вареник Василь «Мова про хузию»
Вареник Василь «Великая пятниця»
Вареник Василь «Мова, як видкрылы зализный шлях, збудованный вид станыци Тихорецькой до города Катеринодара (6 мая 1886)»
Вареник Василь «Досужие минуты бывшего Черноморского ныне Кубанского казака Василия Вареника»
Гейман А.А. «В карауле»
Гейман А.А. «Документ»
Головатый Антон Стихи
Горбенко В. Стихи
Горб-Кубанский «На привольных степях кубанских»
Горб-Кубанский «Сказание об орлах земли родной»
Горб-Кубанский «Степи привольные, кровью умытые»
Дикарев М.А. «Чорноморськи народни казкы и анэкдоты»
Дикарев М.А. «Риздвяни святкы в станыци Павливський Ейського оддилу, на Чорномории»
Доброскок Г.В. «Казачьи прадеды»
Доброскок Г.В. «Сечевой орел»
Доброскок Г.В. «На Кубани»
Доброскок Г.В. «Гайдамака»
Е.Я. «Тыжнева»
Жарко Я.В. Сборники стихов
Жураковская Я.В. «Кубанские рассказы»
Зудин А.И. "Дэ козак топором ны рубае, дивка косу ны заплитае...»
Канивецкий Н.Н. «На вершок от счастья»
Кирий О.А. Стихи
Кирилов Петр «Черноморская свадьба»
Киселева В.А. «Калина, барвинок и ландыш»
Киселева В.А. «Гоп,  мои грычаныкы!»
Киселева В.А. «Настин рушник»
Киселева В.А. «Посёлок на реке Иль»
Кияшко И.И. «Прощай, мий край»
Концевич Г.М. «Малороссийские песни»
Концевич Г.М. «Чумаки в народных песнях»
Короленко П.П. «Черноморцы»
Косинов И.Ф. «Чорноморьска масляна»
Кухаренко Я.Г. «Чорноморськый побыт»
Кухаренко Я.Г. «Вороный кинь»
Кухаренко Я.Г. «Пластуни»
Кучеря П. «Охота пуще неволи»
Кучеря П. «Народный трибун»
Кучеря П. «Былое»
переписка Кухаренко Я.Г. с Шевченко Т.Г.
Лихоносов В.И. «Наш маленький Париж»
Лях А.П. «Дидовы побрэхэньки»
Лях А.П. «Кум спэчэный с салом и горилкой»
Лях А.П. «4-й эскадрон»
Маслов А.В. Кубанская старина. Жизнь и быт казаков
Мащенко С.М. «Отрывок воспоминаний»
Мельников Л. М. «Ылько» («КОВ» февраль 1902г., № 28 )
Мигрин И.И.
«Похождения или история жизни Ивана Мигрина. Черноморского казака. 1770-1850гг.»
Мова (Лиманский) В.С. «Твори»
Мова (Лиманский) В.С. «Поезii»
Первенцев А.А. «Кочубей»
Пивень А.Е. «Казацьки жарты та смихы»
Пивень А.Е. «Веселым людям на втиху»
Пивень А.Е. «Чорноморськи вытребенькы»
Пивень А.Е. «Торба смеха и мешок хохота»
Пивень А.Е. «На ридний Кубани»
Пивень А.Е. «Козацька розвага»
Пивень А.Е. «Збираныци повный мих на забаву та на смих»
Пивень А.Е. «Смиховисько, чудовисько, що россказав старый Онисько»
Пивень А.Е. «Весела нисенитныця, або козацьке: «Не любо – не слухай!»
Пивень А.Е. «У лагерях під станицею Уманською»
Пивень А.Е. «Сим кип брехенек»
Пивень А.Е. «Ой, ты, ричка-нэвэлычка»
Плиев И.А. «Под гвардейским знаменем»
Попко И.Д. «Воспомынание пластуна»
Попко И.Д. «Черноморские казаки в их гражданском и военном быту»
Пукиш Владимир  сборник «Век человеческий»
Радченко В.Г. «Казачьи байки деда Игната»
Рябоконь В.Ф. «Казак на свободе»
Серафимович А.С. «Железный поток»
Сизова Зоя Стихи
Семилуцкая-Горчаковская Л.И. Образцы живого говора жителей г. Ейска (Вып.7 ОЛИКО)
Слава Кубани  Сборник, 1916г.
Тернавский Н. Рассказы
Ткаченко П.И. «Кубанские пословицы и поговорки»
Ткаченко П.И. «Кубанские зори»
Ткаченко П.И. «Кубанский говор»
Ткаченко П.И. «Кубанская свадьба»
Хуторянский Степан (П.Придиус) «Богато ж у нас всяких глупостив»
Филимонов А.П. «Разгром Кубанской Рады (1919 г.)»
Щербина Ф.А. «Баба-кавалер»
Щербина Ф.А. «Есаул Слабизьон»
Щербина Ф.А. «История Кубанского казачьего войска»
Щербина Ф.А. «Петро-кубанец»
Щербина Ф.А. «Черноморцы»
Щербина Ф.А. «Воспоминания...»
Щербина Ф.А. «Богдан Хмельницкий»
Щербина Ф.А. Фелицын Е.Д. «Кубанское казачество и его атаманы»

Зимний Новороссийск. Набережная. Хилтон

Зимний Новороссийск. Набережная. Кафешка у "Русского моря"

Новый год

Парк Ленина.

Шторм в январе

Январь. Снег в горах. На берегу +10, тепло и сыро.

 — Тю, цельный хвэльдмаршал, просты Господы. От там, гля, Волга, от там, бач, Сталинград! А от тоби мыска з баландою, хлибай на здоровья! Шапку ты свою козырную з трупака зняв?

— Шо тикы нэ робыв,  а выробляю голых баб! Сино косыв, стижок поставыв — воны. Тисто мисыв — выходять бабы. Дрова рублю, кажнэ полино — воны. От писок копаю — знову ти голи бабы. Чорт його одкрутыть од их!

— Ой, гля, олигархы стоять! Зараз поговорым з нымы про цины. про зарплату, про пэнсии, про офшоры...

Абсурдоперевод

Автодозвон — Сигнализация

Кепкувать — торгувать кепками на базари

Агробайт — Огород на подоконнике

Книжка Кирия А.А на свободную закачку в формате PDF, весом 400 кб. Два варианта - балачкой и мовой, на выбор. Мова очень перепутана с балачкой и языком в типографии 1910 года, найдете ошибки и опечатки - пишите страницу и строку, исправлю. Балачковый вариант книги точнее.

закачка

2-я часть
Киселева В.А. «Истории, услышанные на завалинке»
(краткий словарь кубанского диалекта)
стр. 98-99

Рядом с сараями сажком были сенники — сложенные большими скирдами сено и солома. Это был корм и подстилка скоту на зиму.
Неподалеку стоял большой навес. Здесь ставили телеги, летом стояли сани, хранилась упряжь. Под крышей развешивали на хранение и сушку кукурузу, косы-вязанки горького перца, чеснока и лука. Здесь же сушили соленую рыбу.
Там, где позволяла почва, в земле выкапывали довольно обширные и глубокие ямы, которые накрывались крышкой. Делался вход с дробыной — лестницей, по которой спускались вниз. Это были погреба, подвалы, в которых хранились запасы продуктов на зиму, стояли бочонки с солеными огурцами, помидорами, капустой. Здесь же стояла бодня — кадушка, бочонок для засолки сала.
Сама хата состояла из сенец, то есть маленького неотапливаемого коридорчика. В нем обязательно стояла лава (лавка), на которой располагалась цыбарка (деревянное ведро для воды), на крышке которой лежал перевернутый вверх дном черпак — кандейка. Из сенец можно было попасть в комору (чулан, кладовка), где хранились запасы продуктов, которые часто использовали, чтобы не лазать часто в подвал. В коморе всегда можно было увидеть безмен. Это весы. Часто соседи брали друг у дружки или давали продукт в долг. Чтобы вести строгий учет, нужен был безмен.
Изначально когда-то безменом служило холодное оружие. Клинок уравновешивался и служил коромыслом, как на весах. На таких «весах» взвешивали добычу вошедшие в город или аул захватчики. Безмен и сегодня похож на клинок.
Позднее безмены заменил кантер, кантыр — весы с пружиной, крючком и шкалой, указывающей вес. Здесь же хранили дижки (квашни) — деревянные посудины для приготовления опары и теста.
Опара — дрожжи, перемешанные с небольшим количеством муки для приготовления дрожжевого теста. Сегодня хозяйки покупают дрожжи в магазине, а в старину дрожжи готовили из хмеля, перетирая его с отрубями.
Отруби — отходы при очистке зерна.
В коморе-кладовой стояли макитры (махотки) — глиняные сосуды довольно большого объема, в которых «малосолили» огурцы и помидоры летом, а также ставили опару, когда пекли много хлеба на свадьбу, крестины, похороны.
Из сенец другая дверь вела в саму хату, которая состояла из двух половин — «малой» и «вэлыкий» (вэлыкой) хаты, то есть комнат.
«Мала» хата — это, по-сути, кухня, где готовилась еда, зимой женщины ткали, пряли, шили, сушили обувь и одежду, где стояла посуда. У
«справного», то есть зажиточного хозяина были «мысныки» — шкафы для мысок (мисок), посуды. Бедные ограничивались полыцей — полкой, прикрепленной к стене.
Мыски — глиняные, покрытые глазурью, глубокие тарелки. Они, конечно, вмещают больше, чем сегодняшние тарелки. В них на стол подавали свежие и соленые огурцы, помидоры, капусту и др. Все остальное ели прямо из чугунка или сковороды.
(продолжение следует)

                   Корабель на мели в Кабардинке. Только теперь там на табереточке пограничник                                           сидит и близко не пускает. Госграница по кораблю проходит.

                                                                    читать

Зимний Новороссийск

Новый памятник в Новороссийске около горпляжа. Без снарядов, проверено. Приходите со своими на Новый Год.

Новороссийск. Мефодиевка. Своя Фудзияма в снегу.

п. Кирилловка. Улица Красная, 6. Новороссийский район. У нас тоже есть Альпы. Рядом, 800 метров всего.

На улице М. Борисова стоит такое вот чудо с краевыми номерами.

Новороссийск. Мефодиевка. Улица Черноморская, 5 Можжевельник красный слева и можжевельник высокий справа во дворе. Из южных окон видно море, из северных - горы. Фен-шуй.